Эвлия Челеби. Книга путешествия

Не было ни одного спокойного дня. Паша разъезжал на фыркатах, с гюмрюк-эмином, бадждаром, мимар-агой, мутемед-агой и капуданом, а с другими агами – нет.
Азов – это красивая крепость на берегу Дона, четырехугольная, в виде квадрата, с одним рядом прочных, каменных стен, которые, если измерять их по окружности строительным аршином, составляют четыре тысячи аршин. Мощная и неприступная стена тянется в один ряд со стороны кыблы и обращена на пустырь; она настолько толста, что имеет в ширину двадцать аяков. По эту сторону выкопан огромный глубокий ров, имеющий семь кулачей в глубину и пятьдесят аршин в ширину. Стена с этой стороны, как и дно рва, уходит глубоко в землю – до самой воды. Так что стена установлена на подземном канале. Нижняя часть стены уходит в землю и держится на воде на решетчатом основании. Это основание представляет собой франкской работы сооружение из многих опорных столбов.
На восточной и западной сторонах этой крепости также есть крутой ров, ибо наибольшая опасность грозит крепости с этих сторон. Поэтому и стены с их мощными решетчатыми основаниями имеют в высоту пятнадцать кулачей. По этим сторонам находятся целых сорок мощных башен. Пушки в них размещены рядами, как иглы ежа. Пушки шахане смотрят на ров и поля сражений. Здесь, со стороны суши, ворот нет совсем, а всего ворот – трое.
Трое ворот расположены на северной стороне и обращены на реку Дон. Это прочные железные ворота. Одни ворота – пристанные – выходят на берег Дона, где расположены таможня, трактиры и до семидесяти-восьмидесяти лавок.
А строения там все глинобитные, каменных строений нет. Во время осады эти строения сносят или сжигают. Одни из обращенных в сторону севера ворот называют воротами Френк-хисара. Это – маленькие ворота. Повозка не могла бы протиснуться через них. В прежние, кяфирские времена эти маленькие ворота в основании башни являлись воротами корабельной гавани. Через них внутрь крепости проникали только лодки. Ныне же гаванные ворота перегорожены сте-ной. Над сводом этих гаванных ворот на десятиаршинной высоте, на той стороне башни, что обращена к Дону, имеется изображение крылатого льва. Изображение нанесено на квадратную плиту из белого мрамора. Искусный художник, франкский Мани , отдал этому льву на мраморе все свои силы, так что смотрящему на него он казался живым. По этой причине ту башню называют Львиной башней. А франкский народ такие изображения крылатого льва называет Сан-Марко и Санта-Марко . Изображения крылатого льва, о котором мы говорили, имеются и на полотнищах знамен и стягов кяфиров-венецианцев.
Если идти от этой Львиной башни на запад, то в ста шагах от нас будут ворота Орта-хисара. Это также маленькие железные ворота, открывающиеся в сторону северного ветра. Снаружи на этих воротах привешены колотушки. На расстоянии ста шагов от этих ворот к западу находятся ворота Топрак-кале. Это также маленькие железные ворота, расположенные в самом углу. А обращены они на восток.
В трехстах шагах к западу от этих ворот имеются еще одни ворота Топрак-кале, маленькие железные ворота, обращенные к пригороду Каратаяк.
Расстояние по берегу Дона от Кровавой башни, которая расположена в углу крепости на восточной стороне, обращенной к Каратаяку, до Водяной башни, то есть между четырьмя вышеназванными воротами, составляет целую тысячу аршин. И вдоль этого берега Дона совершенно нет рва. Так что, если случается разлив, то воды его выступают из берегов и через четверо названных ворот проникают внутрь крепости. Находящиеся вне ее лавки, трактиры и таможни затопляются. В связи с этим многие лавки на этой стороне построены на невысоких и удобных сваях. После завоевания этой крепости главнокомандующий, славный и доблестный Джуван-капуджибаши Мехмед-паша, исправление и ремонт ее произвел наспех. Эта сторона [на берегу] Дона была засы-пана землей, и только сверху положены камни, промежутки между которыми залиты известью. В результате эта сторона стала совершенно подобной крепостной стене, не будучи таковой по прочности.
А внутри этой крепости много сынов Адама из различных воинских частей. И крепость эта делится на три части.
Часть, расположенная на восточной стороне, называется Френк-хисар.
Френк-хисар. Во время завоевания [Азова] Гедик Ахмед-пашой была только эта крепость. Во Френк-хисаре проживают все янычары и их аги, диздар крепости, все джебеджи, топчу и чорбаджи. Здесь находятся и все склады огневых и боевых припасов, продовольствия и одежды. Внутри этого Френк-хисара имеется в общей сложности двадцать три лавки. Есть и соборная мечеть султана Баезида Вели, которая имеет сто аяков в длину и сто пятьдесят аяков в ширину. Это старинная, древнего вида, крытая землей мечеть с деревянным минаретом. На углу этой мечети, с левой стороны, там, где стоит бакалейная лавка, находится тарих мечети. На четырехугольной плите из белого мрамора разборчивым почерком начертано: «Эта святая соборная мечеть построена повелением султана Баезид-хана сына султана Мехмед-хана – да укрепит Аллах царствие его! – в … году». А по соседству с дворцом янычарского аги расположен суд шариата, [дарованного мусульманам] посланником Аллаха. Рядом – известная мечеть … А минарета у нее нет.
В этом Френк-хисаре есть потайные ворота, к которым попадают по приставной лестнице, находящейся у подножия Островерхой башни. Через них выходят на крепостную стену и попадают в Топрак-кале. Пеший человек с трудом протискивается через эти ворота. Одни маленькие ворота есть в этом Френк-хисаре и внизу, около бани. Они также открываются в Топрак-кале. А баня в этом Френк-хисаре худая, нехорошая баня. Когда я, этот ничтожный, войдя в нее, мылся возле курны, то потер своей ногой о мрамор. Оказалось, что курна была выдолблена во льду! Из этого можно составить себе представление о лютости азовской зимы.
Напротив этих ворот, что у бани, на другой стороне дороги, находится текке Хинди Баба. Могила лучезарнейшего расположена здесь же. При жизни он сделал столько явных и очевидных необыкновенных чудес!
В этом Френк-хисаре целая тысяча маленьких домов, хороших и неважных. А домов для обмывания покойников насчитывается пять или шесть. Дома имеют стены из циновок и камыша и крыты глиной. Просторнее всех домов дворец паши и дома янычарского аги, джебеджи-баши, кул-кетхуды, диздар-аги, азаб-аги и других сорока аг. При них имеются кухни, конюшни и пристройки.
Описание сооружений Орта-хис ара – [второй части] крепости Азов. Между Френк-хисаром и Топрак-хисаром расположена четырехугольная внутренняя крепость. Окружность ее составляет полных пятьсот шагов. Одна ее сторона является стеной Френк-хисара, другая – стена со стороны реки Дон и две оставшиеся – стены Топрак-хисара. Из-за серединного местоположения этой крепости ее и называют Орта-хисар.
В этом Орта-хисаре рядом с воротами со стороны Дона расположен дворец паши. В нем едва пятьдесят-шестьдесят комнат. При нем имеются конюшня, вмещающая до ста лошадей, и маленькие пристройки. Дворец у крепостной стены, обращенной к Дону, выстроил Ак Мехмед-паша. Это красивый замок, являющийся местом приятного времяпрепровождения.
В этом Орта-хисаре есть одни ворота со стороны кыблы. Там же имеются пятьдесят малюсеньких мелочных лавчонок и три кофейни. Домов с нижним и верхним этажами, опять-таки из циновок, тростника и камыша, крытых сверху глиной, там всего пятьсот.
На стороне Топрак-кале в этом Орта-хисаре находится башня Шахин-паша, необычайно крепкая, мощная и неприступная, громадная башня, подобная Стене Искандера. Когда говорят о крепости Азов, то [в это понятие всегда] включают эту башню Шахин-паша. Благодаря именно ей крепость Азов стала неприступной. С четырех сторон [башня] окружена особым большим, глубоким рвом. Веревочные петли ведут вверх к маленьким железным воротам. В итоге эта неприступная башня внутри Орта-хмсара является также и внутренней крепостью.
Рядом с дворцом паши – соборная мечеть Реджеб-аги.
Эта всеми почитаемая мечеть имеет каменный минарет и многолюдный приход и опять-таки крыта глиной. Снаружи, в нише ее стены, похоронен павший за веру от калмыцких татар Гюрджу Мустафа-паша. Рядом с мечетью есть конная мельница. К западу от этого Орта-хисара [находится Топрак-кале].
Раздел о Топрак-кале. В прошлом эта крепость была благоустроенным пригородом, обнесенным с наружной стороны рвом, так же как известная крепость Каратаяк. Московские казаки не давали ей покоя, совершая непрерывные набеги и грабежи. Наконец в 1025 (1616) году, в эпоху султана Ахмед-хана , славный правитель Сенджван-паша построил смежную с Орта-хисаром мощную че-тырехугольную твердыню, укрепив ее прочными и неприступными каменными стенами. С двух сторон ее обнесли рвом, а со стороны Дона рва не копали, ибо временами Дон разливается там до самых крепостных стен и для рва нет места – он был бы залит водой.
С учетом этого крепость Азов разделена на три участка, и это – удивительная крепость. Стены всех трех частей примыкают одна к другой. Окружность всей системы составляет четыре тысячи шагов. В Стамбуле только Эски-сарай имеет такую окружность.
Внутри одного из участков [крепости Азов] – этой Топрак-кале – находятся тысяча сто пятьдесят довольно просторных домов с нижними и верхними этажами, сделанных также из тростника, камыша и бревен и крытых глиной. А при них имеются широкие крытые дворы и просторные конюшни, ибо все население его выращивает коней. Есть [здесь и] дома татарской воинской части, воины которой носят черные шапки, как у сипахиев, а также шестьдесят трактиров и других лавок.
Конные повозки проехать сюда не могут, ибо улицы [Топрак-кале] и крепостные ворота – узкие. И я не смог туда попасть. Там была такая грязь, что люди тонули. Только в июле она засыхает, а в зимнее время – замерзает. В те поры эта крепость предстает в лучшем виде – грязи тогда не бывает.
В этой крепости имеются одна соборная мечеть Зиниль-бея, мусульманский храм старой работы с одним деревянным минаретом и … простых мечетей. Там же расположен длинный квартал кяфиров-греков и находится одна их церковь.
Описание сооружений пригорода Новый Каратаяк. К западу от крепости Азов, на мысе, у места впадения Дона в Азовское море, расположен огромный четырехугольный пригород, протяженность которого по окружности так велика, что составляет целых три тысячи шагов.
С четырех сторон его опоясывает глубочайший отвесный ров.
В нескольких местах его пересекает река Дон. Настоящих крепостных стен у этого пригорода нет. Он напоминает огромный военный лагерь, окруженный неприступным рвом. Каждый год ров очищают.
Внутри его (пригорода) имеются около тысячи пятисот домов и кибиток жаждущих встречи с врагом татар. Когда нынче пришли сто калмыцких татар с кибитками, мусульмане позволили им остановиться у пригорода Каратаяк.
К западу от этого пригорода Каратаяк, снаружи, за плетнями, располагаются все огороды. Там есть очень приятные на вкус дыни, арбузы и тыквы. Однако из-за суровой зимы совершенно отсутствуют сады и виноградники. А в сторону кыблы от этого пригорода, в степь, тянутся рвы больших ногаев. В них похоронены все шехиды и другие их покойники.
За этими рвами простирается степь Хейхат, в которой пасутся, щиплют траву и другую зелень кони всего населения Азова. А с четырех сторон их сторожат много конных джигитов.
Как только откуда-нибудь покажутся калмыцкие татары, тотчас всех животных загоняют в город и наполняют рвы [водой].
Дополнение к описанию крепости Азов. По окружности этой крепости стоят целых семь башен. На восточной стороне, в углу Френк-хисара, расположена Караульная башня – необычайно крепкая и мощная громадная башня. Водяная башня находится на берегу Дона. Ни крепкой, ни мощной она не является, поэтому там установлены целых двенадцать пушек бал-емез. Из Дона через подземный канал в эту башню приходит донская вода. Эту башню называют Водяной из-за того, что во время осады все войско берет из нее воду.
Описание пригорода на берегу Дона. Если идти от этой башни на запад, к углу Топрак-кале, то встретишь вдоль берега Дона ряд помещений для рыбачьих лодок и общим счетом триста справных и захудалых домов.
И по всему берегу Дона расположены в ряд триста маленьких лавок. На ночь в этих лавчонках никакого товару не оставляют. Его относят в крепость, а по утрам – приносят. Есть там и целых пятьдесят кабаков и трактиров. В этих кабаках день и ночь обретаются все гуляки и пьяницы.
О занимательных диковинах и удивительных вещах. В дела пропойц, обитающих в упомянутых кабаках, не имеют права вмешиваться ни судья, ни правитель и никакой другой страж порядка, ибо в каждом кабаке имеется по одному управителю, называемому старейшиной. То есть там имеются важные и степенные старые больные люди, которые являются главами общин [пропойц].
И действительно, эти старейшины ведают расправами, на-казаниями и назидательными выговорами. Едва только в таком кабаке или трактире какой-нибудь пьяница поднимет шум, в тот же миг по приказу старейшины того пропойцу выгонят из общины. Если же он еще раз [устроит скандал], то ему навсегда запрещают заходить в кабак или трактир. А если свершится убийство, то моментально того убийцу в путах и оковах передают гражданскому правителю. И поперек слова старейшины ни один человек ничего сделать не может. Даже если бей, паша или янычарский ага, внезапно ворвавшись в один из этих кабаков, заявит: «Здесь находится обвиняемый (или преступник)!» – схватить человека он не может.
И каждый старейшина общины всем впервые поднимающим чашу передает даром от себя по одному тостагану бузы. Ее пьют единым духом, залпом. Выпившие [этот] тостаган, похожий на деревянную чашку или ковш, вмещающий два окка бузы, покупают чистую или разбавленную бузу, не торопясь пьют ее и напиваются пьяными. Но сначала, когда пьют полную чашу, [полученную] из рук старейшины, каждый по очереди встает. А когда пьет сам старейшина, то встают все. Старейшина кланяется им, и все снова садятся. Некоторые джигиты, получив переданную по рукам полную чашу бузы, о которой шла речь, из уважения к старейшине не держат деревянную чашу в руке, а, подхватив и приподняв ее, прикусывают чашу зубами и, уже не касаясь ее рукой, залпом выпивают два окка бузы. Удивления и изумления достойное зрелище!
Один раз в неделю старейшина устраивает пир. На следующей неделе тот же старейшина в той же общине опять устраивает угощение. Таким манером, как мы поняли, на этом свайном острове весело проводят время все газии, наслаждаясь и радуясь. Растратившись и промотавшись, эта банда усаживается на стоящие у берега Дона фыркаты и громит крепости слушающих петухов московских казаков, расположенные на другой стороне Дона. Захватив множество военной добычи и пленных, приобретя богатство и удачу, они вновь возвращаются в Азов, где, продавая военную добычу, добывают деньги.
Столько тысяч назначенных правителями людей бдительно стерегут эти свайные сооружения, получая от османского правительства один раз в три месяца определенное жалованье. В этом пригороде у пристани сидят назначенные пашой гюмрюк-эмин и чашнигирбаши. Со всех приходящих и уходящих судов они взимают пошлину, и все суда на эту пошлину соглашаются. Рядом с этой пристанью на берегу Дона расположены семьдесят рыбных садков.
Внешний вид пригорода Восточный Каратаяк
Этот пригород называют Восточным Каратаяком или Восточным пригородом потому, что он находится у восточной стороны крепости. Пригород расположен в некотором отдалении от рва Френк-хисара. Его также окружает с четырех сторон огромный ров. Окружность его составляет целых две тысячи шагов. В нем находятся пятьсот домов из камыша и тростника, которые опять-таки крыты глиной. Здесь также проживают ногайские племена. В этом пригороде нет ни соборной мечети, ни постоялого двора, ни бани, ни лавок.
А на берегу Дона имеется много хранилищ льда. В суровую зиму вырезают на реке Дон похожие на белый хрусталь куски льда и наполняют ими эти хранилища, а в июле наслаждаются ими. По соседству с этими ледяными домами-хранилищами стоит флот из сорока фыркат. Время от времени эти суда спускают с суши в Дон. В них садятся мусульманские газии и отправляются грабить и разорять земли кяфиров.
Если же подняться тут наверх, на стоящую на берегу Дона Соколиную башню, то увидишь на площади протяженностью в один час пути обнесенные плетнями огороды, в которых растут изумительные дыни и арбузы. В трех местах этого пригорода имеются яблоневые, вишневые и сливовые деревья. Из-за холода в пору цветения они не могут давать плодов, а огороды тут великолепные.
О достопримечательностях. Во-первых, всему миру известны: водящиеся в реке Дон осетры и белуги; черная икра, то есть рыбьи яйца; белый мелкий песок для часов; обитающие на островах Дона комары; похожий на белый хрусталь лед; пьянящая буза; морозы и…
Морозы бывают такие, что и в домах, имеющих печи, находясь у огня, люди замерзают и погибают. Здесь морозы сильнее, чем в Эрзуруме, Гереде и Аккермане. И тут совершенно нет дубовых дров, ибо со всех сторон здесь степь Хей-хат. Все население топит [печи] тростником и камышом. На островах растет похожий на них кустарник. Им также топят.
О цвете лица старых и молодых. Хоть и неистова лютость зимы, но большая часть населения сложена пропорционально, цвет лица у них красный.
Про облик всеми любимых. Прелестнее всех имеющие серебряные тела и локоны русские рабыни и московские гулямы. Весьма известны и ногайские девушки из пригородов Каратаяк.
Похвала вечным воде и воздуху. Вода и воздух приятны. В народе о них сложено много поговорок. Вот одна из них: «Обоняющий рай [чует] носом райскую обитель и снизу и сверху». А из-за стужи место это и снизу и сверху являет собою ад. Потому и сама крепость Азов – ад. Древние астрологи поместили эту крепость Азов в шестом климате и вычислили ее широту. Она расположена на пятьдесят шестой широте и на шестой без одной четверти восточной долготе.
Из рассказа старого прорицателя. Ввиду того что в гороскопе постройки этой крепости Азов планета Марс находилась в доме знака Скорпиона, злой рок сделал население ее кровожадным, по нраву подобным Марсу, имеющему эпитеты: свирепый, немилосердный, вероломный, смертоносный и меченосный. Саблей в ночную пору добывают они себе средства к существованию. Однако все они смелые и отважные борцы за мусульманскую веру.
Рассказ, заключающий в себе известия редкостные и удивительные. Все лошади, крупный рогатый скот, бараны и соколы, принадлежащие населению этого Азова и татарам Каратаяка, едят рыбье мясо. Доходит до того, что, выловив живую рыбу из Дона, кладут ее перед лошадями. Лошади хватают живых рыбин, рвут их зубами и, пережевав, съедают. Спускают также и соколов. Соколы сами выхватывают рыбу из воды. Как только бедная рыба поднимается на поверхность Дона, чтобы подышать, тотчас соколы и перепелятники схватывают рыбин клювами и вытаскивают их из воды на берег. Необыкновенное зрелище, повергающее в изумление!
Из восьми месяцев суровой зимы пять месяцев воды Азовского моря и реки Дон покрыты льдом. Полные отваги могучие джигиты, не видя ничего удивительного в такой зиме, продалбливают во льду проруби размером с паром, каик или чирник. Когда рыба подплывает к этим отверстиям во льду, чтобы подышать, молодцы-джигиты вылавливают ее копьями, удочками и различными крючками и продают. Некоторые люди едят рыбу сами, некоторые – дают ее лошадям и другому скоту.
Одним словом, суровая это крепость. Однако она является конечным рубежом [османских владений]. Живущие здесь мусульманские газии являются марабутами . И слава богу, что они тут живут. Дай бог, чтобы проживающие в этой крепости не увидели мук ада!
Бейт
Замком ислама он слывет. Зовется он Азак.
Всяк, кто вовнутрь его войдет, воскликнет: «О Реззак!»
Кроме рыбы и черной икры, в этом городе нет изобилия съестных припасов. В этом нашем городе восемьдесят дирхемов хлеба стоят одну акче, один баран – восемь гурушей, одна мера ячменя – десять акче, один бык – двадцать гуру-шей, одна курица – один гуруш, шесть штук лесных орехов – одну акче. О цене прочих товаров можно составить себе представление, сообразуясь с перечисленным.
Причина этого заключается в том, что море здесь восемь месяцев сковано льдом и корабли из Кафы и других мест не могут сюда приходить. Если кораблям и представляется сча-стливая возможность пройти, то сделать это могут только маленькие корабли, и никакие другие. Азовское море – совсем мелкое, так что по нему могут ходить лишь небольшие суда. Корабли из Румелии останавливаются за пятьдесят миль от Азова и выгружают свои товары. Оттуда товары перевозят в небольших лодках.
О видах мужской верхней одежды. Все мужчины племени Османа носят различные чухи и матерчатые кафтаны. Население Каратаяка надевает татарские шапки, шубы из шкур баранов и ягнят и разноцветные хлопчатобумажные кафтаны.
О верхней одежде горячо любимых женщин. Женщины из Румелии носят чухи, ферадже и шелковые кафтаны, а на ноги надевают желтые идики и желтые пабучи. На улицу они не выходят. Да и нет на улицах места, куда можно было бы выйти и на что посмотреть. А татарские женщины Каратаяка носят абы и овчинные шубы, а на головы надевают различные шапки. Гуляют они с от-крытыми лицами. Однако добропорядочные женщины гуляют благопристойно, закрыв свои лица никабом.
Перечисление славных имен знатных особ…
О местах поклонения крепости Азов
Во-первых, местами поклонения являются могилы Ашчи-баба, Башчи-баба и Йогуртчу-баба. Они располагаются в сторону кыблы [от крепости] в упомянутых рвах ногайского народа. Эти султаны были братьями-охотниками. Они участвовали в осаде этой крепости вместе с Гедик Ахмед-пашой. На каждый день воинам ислама были готовы жареная баранья голова, полная чашка похлебки, чашка простокваши или айрана. Все войско ислама знало их. Чашки их никогда не были пустыми. Аллах освятил их дорогие могилы. Ныне они – важнейшие места поклонения. Да будет над ними милость Аллаха! Внутри и снаружи этой крепости Азов находятся могилы множества шехидов. На некоторые из них в Ночь предопределения нисходит свет. Сколько сотен благочестивых люден видели это своими глазами!
Несколько дней мы осматривали эту крепость Азов. Однажды ночью река Дон сильно замерзла, образовав природный мост. Я, ничтожный, счел это благоприятным случаем и с несколькими спутниками вышел в полном вооружении из Азова. Поспешно продвигаясь по льду в сторону запада, мы прошли полных восемь тысяч шагов и, перейдя через реки Канлыжак, Чатал и Казкылы, [пришли в крепость Сед-Ислам].
________________________________________
Описание крепости Сед-Ислам
Крепость Сед-Ислам расположена на реке Олю-Тен в месте, где в Олю-Тен впадают три названные реки, а эта река Олю-Тен, в свою очередь, впадает в Азовское море. Река Олю-Тен является вторым рукавом [реки Дон]. Эта крепость Сед-Ислам была сооружена на западной ветви Дона, в месте впадения ее в море. Эту-то вторую часть реки и называют Олю-Тен. Дон, протекающий под крепостью Азов, называют Дири-Тен. Олю-Тен отличается от Дири-Тена.
Эта крепость Сед-Ислам основана в … году султаном Мехмед-ханом IV . Она построена согласно ферману Кёпрюлю Мехмед-паши и с помощью Мухаммед Гирей-хана для того, чтобы московские казаки не могли выходить из ОлюТена и опустошать Черноморское побережье. Это прочное строение четырехугольной формы, отделанная камнем крепость, [приспособленная] для ведения войны. Окружность ее в целом составляет 300 полных шагов. В южной четверти ее – воды Дона. Временами Дон выходит из берегов, и тогда рыба попадает через ворота внутрь крепости и люди гарнизона ловят ее. По этой-то причине у гарнизона, у каждой ода, имеются здесь далеко не бедные помещения на сваях. Если посмотреть на западную сторону – [там] над малыми железными воротами соборная мечеть. Минаретов у нее, однако, нет.
[Здесь] пребывают аги ода янычаров, ода топчу, ода дже-беджи. Вместе с людьми диздар-аги тут всего пятьсот служилых людей. Никто из них не имеет семьи. Женщин здесь совсем нет.
Это довольно просторная небольшая крепость вроде по-стоялого двора. Если же взглянуть в сторону воды – [там] изумительные пушки шахане.
Как-то однажды внезапно прибыло двадцать тысяч мо-сковских казаков. Через одиннадцать дней пушки этой крепости повернули их вспять; они, разочарованные и в унынии, отошли и расположились на берегу реки Миус. А поскольку эта крепость стоит на земле Крымской области, Мухаммед-Гирей-хан, как только прослышал об этих проделках кяфиров, тотчас [двинулся] берегом реки Молочной с сорока тысячами отборных воинов, за день и ночь настиг кяфиров и так ударил по ним ножом Мухаммед-Гирей-хана, что и не рассказать. Заковав тех, кто уцелел от мечей, в цепи рабства, татарские воины с богатой добычей прибыли в Крым. Вот с тех самых пор кяфиры – мятежные казаки – больше не приходят под эту крепость Сед-Ислам. [В этом] они дали зарок. А место, где расположена эта крепость, они называют островом Тимурленка. Вследствие же того, что на этом острове имеется пять холмов, остров этот еще называют Бештепе-адасы. Пять холмов здесь возникли потому, что Тимурленк-хан пять раз приходил из Мавераннахра и, чтобы оставить памятный знак, в каждый приход насыпал по одному холму. Вот почему остров называют Бештепе-адасы.
Громадные же дыни и тыквы, произрастающие на этом острове, не имеют [себе равных] на бахчах Азова. Во все стороны от этой крепости – острова и протоки, заросшие таким тростником и камышом, что русские лодки в нем не видны.
Обойдя и осмотрев эту крепость, мы снова отправились оттуда пешком, по льду шли вдоль русла Дона и пришли в Азов.
Стоянка крепость Азов
Затем поутру мы вместе с нашими спутниками в полном вооружении прошли у подножия Водяной башни Азова, сделали высоким берегом Дона четыре-пять тысяч шагов в сторону северного ветра [и подошли к башне Шахи].
Описание башни Шахи
Ее также построил султан Мехмед-хан IV, сын Ибрагимхана, в 1071 (1660-61) году. Отстроенная в годы правления Суфи Мухаммед-Гирей-хана заботами великого везира Кёпрюлю Мехмед-паши, она имеет в окружности 150 шагов. [Это] башня прочная, искусно отделанная. Высота ее от земли – 50 аршин. На запад обращены небольшие, правильной формы ворота. Они сделаны целиком из железа, без [единого] кусочка дерева, хорошо защищают. Внутри этой башни находятся ода, каждая на пять-десять коек-келий, расположенных в пять рядов. В гарнизоне есть аги ода янычаров, ода топну и ода джебеджи, имеется также диздар-ага. Сулейман-паша, прежде бывший кул-кетхудой, с сотней людей поселился в верхнем укреплении этой башни, устроил несколько бойниц и ниш и ныне сидит, обороняя башню.
А в этой башне Шахи, в амбразурах у ворот и над рекой Дон, стоят шесть пушек бал-емез, каких нет в крепости Азов. Она снабжена также двадцатью поднявшими жерла пушками шахи и достаточным количеством боеприпасов.
Ныне у подножия этой башни Сулейман-паша соорудил из земли и дерна прочные окопы в один ряд, окружил их отвесными и глубокими, как ущелья, рвами и [таким образом] сделал укрепление сильным, неприступным и способным к обороне. А во рву ходят лодки. Со всех сторон [башню] охватывает река Дон. Внутри укрепления в жилищах из тростника и камыша живут без семей воины Сулейман-паши. Здесь также совершенно нет женщин. Однако весьма много огланов. Есть мечеть, а внутри укрепления – соборная мечеть на сто человек и зернохранилища. У каждого в закромах хранится до краев пшеницы и проса, и все население употребляет в пищу просо и пшеницу. Они хранят множество продовольствия, так как боятся, что кяфиры возьмут их в осаду.
Обойдя и осмотрев эту башню, мы снова прошли пешком по льду Дона [и остановились перед башней Султанийе], рас-положенной в трехстах шагах [от башни Шахи] на противо-положной стороне второй протоки Дона, находящейся в пределах Московской страны.
Описание башни Султанийе
Эта вздььмающаяся к небу башня была построена в 1072 (1661-62) году матерью султана Мехмед-хана IV, поэтому ее и называют башней Султанийе. Она была построена распоряжением Гюрджу Мустафа-паши, попечением Мухаммед-Гирей-хана, по советам Кёпрюлю Мехмед-паши. Массивная башня эта вздымается к небу, словно Стена Искандера. Расположена эта башня на земле Московской страны. Поэтому она построена чрезвычайно прочно, с величайшим усердием и старанием. Это круглая прочная башня из камня, наподобие Галатской башни в Стамбуле. Наверху она имеет ярус из толстых досок, прикрытый высоким конусообразным куполом, а также бойницы для пушек и зубцы [для укрытия].
Она похожа также на башню Хункяра на противоположной стороне Азова. Что касается ее высоты и устройства, арсеналов и пороховых погребов, прочности и [численности] гарнизона, ворот и окружающих ее земляных рвов и окопов, она ничем не отличается и от расположенной напротив башни Шахи.
От этой башни и до находящейся на противоположной стороне башни Шахи над Доном протянуты в три ряда железные цепи толщиной в руку, [намотанные] на огромные вороты. Чтобы держать цепи, поставлены громадные столбы из гранита. Эти цепи день и ночь висят над Доном, натянутые до предела, и ни одна русская лодка, древесный ствол или долбленый челн не имеет возможности пройти.
Когда эта мощная башня была полностью построена, а все снаряжение и все припасы были помещены на свои места, все войско ислама, сказав: «Поручаем эту крепость [попечению] Аллаха», удалилось. И вот в конце этого месяца двадцать тысяч московских кяфиров и столько калмыцких татар, что и земля не снесет, осадили эту башню Султанийе.
В течение двадцати дней и ночей множество пушек крепости отгоняло кяфиров: некоторые места [укреплений] были разрушены. Когда кяфиры еще стояли [здесь], однажды на заре единым залпом ударили пушки главной крепости. Несколько тысяч кяфиров погибло от пушечных ядер. Согласно премудрости божьей, были убиты их особые гетманы и великие ворники, и среди кяфиров поднялись ужас, плач и стенания; не взяв крепости, они впали в отчаяние и ударились в бегство. Когда они вышли в степь Хейхат, на них напали калгасултан с сыновьями Мухаммед-Гирей-хана. Не вкладывая стрел в луки и не обнажая мечей, они всех [кяфиров] взяли в плен и связанными доставили в Крым.
Еще и теперь здесь множество газиев-сорвиголов. А женщин и девушек здесь нет. Все здесь – безбрачные, стойкие газии. Тут поселились кетхуда Сулейман-паши, янычарский ага, а также несколько джебеджи-баши и топчу-баши.
Внутри башни имеется соборная мечеть, у которой, однако, нет минаретов. У подножия ее устроены окопы и несколько дворов. Однако из страха перед кяфирами ни один человек не имеет возможности выходить куда бы то ни было [за пределы] этого укрепления Султанийе.
По поводу мест поклонения – [гробниц] борцов за веру. Во время осады [башни] кяфирами сто пятьдесят газнев пали шехидами, они похоронены за пределами укрепления. Да помилует Аллах их всех!
Обойдя и осмотрев эту башню Султанийе, мы опять вышли на лед Дона, сели в сани, на которых возят камыш, и, направившись в сторону запада, быстро [прибыли в Азов].
Стоянка крепость Азов
Мы встретились с московским послом и вели с ним беседы. На следующий день Ак Мехмед-паша опять пригласил московского посла и Сулейман-пашу на угощение. После тра-пезы велись беседы на различные темы. В это время, 1077 (1666-67) года … месяца … дня, согласно мудрости творца, от Порога Благоденствия к Ак Мехмед-паше прибыл с хатт-и шерифом Бошнак Махмуд-ага – из числа аг Кара Мустафа-паши, каймакама Эдирне. В премудром ярлыке, шахской грамоте, было сказано: «Паша Азова. Тебе, наш верноподданный, наш дядька-кормилец Мехмед-паша. Прервав свое пребывание [в крепости], да прибудешь ты к нашему Порогу Благоденствия».
Тотчас после прочтения этих слов бедняга Ак Мехмед-паша встал, совершил двукратное благодарственное коленопреклонение, воздал тысячу похвал и благодарений. [Затем] он наградил бедняков, пожертвовав семь верблюдов [с поклажей]. Тогда московский посол опечалился и сказал: «Ну а я с кем же здесь останусь? Прошу вас [позволить] не разлучаться с вами, чтобы я отправился вместе с вами». На это Ак Мехмед-паша сказал опечаленному послу: «Я оповещу моего падишаха о том, что ты собираешься прийти. [Потом], когда от моего падишаха поступит распоряжение насчет тебя, ты придешь вслед за мной. К тому времени погода станет мягче, наступят весенние дни. И ты прибудешь собственной персоной». Тогда посол поднялся и ушел к себе в резиденцию.
Я, ничтожный, сказал Ак Мехмед-паше: «Султан мой, у этого посла тысяча вооруженных кяфиров – хорошие спутники для вас. Если возьмете их с собой, заслужите милость падишаха за то, что привели посла из Москвы». На эти мои слова Мехмед-паша ответил: «Хан мой, Эвлия Челеби! Если этот кяфир и десять лет просидит в заключении в крепости Азов на своих собственных харчах, то крепость Азов [на весь этот срок] будет в безопасности от казаков. А после этого пусть себе идет. А теперь, Эвлия, – продолжал он, – и ты готовься. Вместе со мной отправишься к [Порогу] Благоденствия. А в дороге будем вместе охотиться, предаваться удовольствиям и наслаждениям».
Тогда я, ничтожный, сказал: «Султан мой, мы встретили этого посла в области Мужик-керман Московской страны и, обязавшись следовать вместе с ним к благоденствующему падишаху, снискали уже столько несравненных благ. А теперь окажется, что мы обманули посла». Он же тогда сказал: «Ну ты [только] не говори [так] чужому! Нагулялся ты по странам неверных и, оказывается, полюбил кяфиров. Мы для тебя возьмем у этого посла разрешение [на путь следования]». С этими словами он пожаловал мне, ничтожному, сто алтунов, часы, перемену одежды, красный азовский меховой кунтуш, а всем моим гулямам и спутникам – различные одежды и подарки. После этого Мехмед-паша взял у посла пропуск для меня, ничтожного.
Бедняга посол был крайне опечален. Он сказал: «Я навещу тебя в Эдирне», после чего подарил мне, ничтожному, триста гурушей, шкурку соболя, а также порадовал несколькими подарками моих гулямов и спутников: каждому из нас вручил по одной московской вьючной лошади и еще каждому из моих слуг – по одной шкуре азовской кабарги.
Что же касается Ак Мехмед-паши, то он в ту зиму и метель, собрав пятьсот стрелков из ружей, тысячу хорошо вооруженных, воинственных татар на арабских конях-полукровках и воинов-черкесов, погрузил на сто телег всевозможное имущество и поставил на телеги, запряженные лошадьми, шесть пушек шахи. В короткое время он связал телеги одну с другой, чтобы держать оборону, то есть чтобы располагать телеги полевым табором наподобие крепости. Для этого он заготовил еще несколько сотен кулачей цепей. Когда он был готов пуститься в путь, все аги служилых людей Азова выделили ему пятьсот человек, да еще Сулейман-паша – двести человек. Посол Москвы также дал пятьсот человек. Все они, составив хорошо вооруженное войско в две тысячи семь человек, попрощались со всеми друзьями и с послом Москвы, затем, положившись на милость всевышнего Аллаха, со словами: «Уповаем на Аллаха» – на рассвете, в ту холодную пору, выступили в путь .
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ
Аба – верхняя одежда из сукна, шелковой и другой материи. Аба дервишей являла собой род плаща, очень широкого, с прорезями для рук; изготовлялась из холста, сукна без ворса, верблюжьей шерсти или другой грубой ткани, выкрашенной обычно в черный цвет.
Ага – звание, почетный титул должностных военных и гражданских лиц; начальник янычарского корпуса; почтительное обращение к нотаблю или человеку в возрасте.
Адмиралтейство, или морской арсенал (терсане-и ами-ре), – учреждение, ведавшее строительством и оснасткой судов, организацией судоходства и береговой охраны, а также обучением личного состава военно-морских сил.
Азабы (букв, «холостяки») – вид регулярного пехотного войска, которое использовалось в морских десантах, для охраны приморских крепостей и (в качестве стрелков) в морских сражениях.
Азбаре – обнесенное прочной деревянной оградой поселение черкесов, в котором живут соплеменники, принадлежащие к одному роду.
Азнаур, или азнавур, – грузинский потомственный или служилый дворянин, несший военную службу; синоним храброго, мужественного воина; здесь упоминаются те из воинов-азнауров, которые приняли ислам и служили у турок.
Акче – турецкая мелкая серебряная монета, которая впервые стала чеканиться в Бурсе в 1328 г. Порча монеты, начавшаяся со второй половины XV в., в описываемые годы привела к падению стоимости акче по сравнению с первоначальной в 10 раз, что неоднократно служило причиной народных волнений и побудило в 1687 г. провести денежную реформу, когда акче была заменена курушем.
Алайбей – командир алая (полка) – основной боевой единицы войск ленной кавалерии – сипахиев. Алай состоял из 1000 сипахиев.
Алай-чавуш – младший командир, связной при крупном войсковом начальнике, воин вооруженной охраны султана или бейлербея.
Алтун – золотая турецкая монета. Впервые стала чеканиться при Мехмеде II Фатихе в Стамбуле после взятия его турками (1453 г.). По весу равнялся европейским дукатам (около 3,5 г); во второй половине XVII в. за один алтун давали 300 – 400 акче.
Аргамак – породистая, скаковая лошадь.
Аршин – наиболее распространенная (до 1931 г.) мера длины в Турции. Рыночный, или торговый, аршин для измерения шелковых тканей равнялся 60 см, для прочих – 68 см; строительный аршин был равен 75,8 см.
Атбаши – начальник иррегулярных конных отрядов.
Ашар, или ушр, – «десятина» – основной подоходный налог с му-сульманского населения Османской империи, преимущественно с крестьян, в средние века. Взимался в пользу владельца земли, а на казенных землях – в пользу государства. В XVII в. фактический размер ашара, собираемого с помощью откупной системы, превысил номинал в 3 – 4 раза.
Аяк – мера длины, равная половине строительного аршина, т. е. около 38 см.
Баба (букв, «отец») – почтительное обращение к старшему.
Бадждар – сборщик баджа – торговой, базарной пошлины, взимаемой со всех видов товаров, включая рабов, привозимых для продажи. Размер ее сильно колебался.
Байрак – знамя, воинское знамя; воинская единица в янычарских войсках численностью в 50 – 60 человек.
Бакшиш, или бахшиш, – подарок, подношение, взятка; также взнос феодала в казну взамен участия в походе.
Бал-емез – см. пушки.
Бан – титул правителя военного округа в ряде районов европейской части Османской империи; также синоним знатного европейца.
Банлык – военный округ, во главе которого стоял бан. Здесь также наименование разных административных округов в России.
Бастырма – баранье или говяжье мясо, вяленное на солнце и особым образом приготовленное, род домашней колбасы.
Бахадыр – смелый, сильный воин, богатырь.
Баш бёлюкбаши – один из высших военачальников янычарского корпуса.
Баштарда – см. флот.
Бедестан – большой крытый рынок, состоящий из торговых рядов и ремесленных лавок.
Бей – титул военачальников или правителей различных рангов у турок, крымских татар и ряда других тюркских народов.
Бейлербей (букв, «бей беев») – официальный титул правителя эйя.гета, главы его гражданской администрации и вооруженных сил, которыми он командовал во время похода.
Бейлик – область, владение бея, который имел право на сбор налогов с приписанных к этому владению крестьян.
Берат – грамота султана на право условного или полного владения земельным пожалованием или на право занятия какой-либо должности.
Беш-баш (букв, «пять голов») – название военных походов, организуемых крымскими татарами.
Бешли (букв, «пятерочники») – вид легкой конницы при наместниках эйялетов, из казны которых им выплачивалось 5 акче в день.
Буза, или боза, – безалкогольный напиток, приготовленный из пшена, пшеницы или кукурузы; перебродив со специальной закваской, превращался в крепкий алкоголь.
Бунчук – древко с золоченым шаром и пучком волос из конского хвоста. Знак отличия достоинства паши: однобунчужного (мирлива), двухбунчужного (мирмиран) и трехбунчужного (везир).
Вакф (мн. ч. – вакуф) – движимое или недвижимое имущество, доходы с которого предназначались на религиозные или благотворительные цели. Создавались за счет пожертвований государства и отдельных лиц, освобождались от налогов. Вакфы – один из основных источников богатства мусульманского духовенства.
Вали – управитель провинции, вилайета-, часто синоним бейлербея.
Везир – высший государственный сановник. Везиры входили в сул-танский совет – диван, назначались на пост бейлербея. Главный из них – великий везир, или садразам, являлся главой всей администрации империи и главнокомандующим всей турецкой армии.
Векиль – здесь заместитель, доверенное лицо.
Воеводство (войводалык) – административная единица, появив-шаяся в Османской империи в XVII в. на землях Балкан, а затем и в некоторых других завоеванных областях; обычно соответствовало каза.
Ворник, или дворник, – сановник при дворе молдавского господаря. В Молдавии в середине XVII в. было два великих ворника, ис-полнявших функции главных государственных судей по гражданским де-лам. Здесь термин распространяется не только на молдаван, но и на всех «неверных», служа параллелью мусульманскому термину кадиаскер.
Газават, или джихад, – «священная война», цель которой состоит в том, чтобы силой оружия распространить ислам. Лозунг «священной войны» использовался для организации грабительских походов и порабощения других народов, прежде всего христианских.
Гази, или газий, – мусульманин, участвующий в газавате или джихаде; почетный титул прославившегося в этой войне.
Гёмрюк-эмин – см. гюмрюк-эмин.
Гёнюллю (букв, «доброволец») – вид легкого конного войска, создаваемого из числа местных жителей для отражения внезапных атак про-тивника.
Гулямы – воины феодального ополчения ленников; также слуги мужского пола, рабы-мальчики.
Гюмрюк-эмин – начальник таможни, чиновник, собирающий та-моженную пошлину.
Даруга – правитель города с полицейскими функциями; заботился также о сборе податей с населения города или области.
Дарульхадис – специальное медресе для изучения хадисов.
Дворник – см. ворник.
Дервиш – мусульманский монах, странствующий или живущий в обители, аскет и мистик.
Дефтердар – чиновник государственного казначейства, ведавший определенной статьей дохода или финансовыми делами целой области, города.
Джебеджи (букв, «оружейники») – военизированная хозяйственная организация, занятая изготовлением, ремонтом, сохранением оружия, военного снаряжения и боеприпасов.
Джебеджибаши – начальник корпуса джебеджи.
Джебели (букв, «латники») – воины-всадники феодального ополчения владельцев ленов, находившиеся на их обеспечении.
Джихад – то же, что газават.
Диван – совет при султане или при великом везире; также канцелярия крупного сановника.
Диздар – комендант крепости, начальник ее гарнизона.
Дирхем – мера веса, равная 1/400 окка, т. е. 3,21 г; старинная серебряная монета, в XVI в. равная 4 акче.
Доломан – род удлиненного кафтана с отделкой.
Займ – владелец лена, называемого зеаметом. Займы вместе с тимариотами составляли категорию тимарных сипахиев и обязаны были уча-ствовать в походе со своими джебели.
Зарбазан – см. пушки.
Зарбуна – см. флот.
Зеамет – ленное пожалование с зарегистрированным доходом от 20 тыс. до 100 тыс. акче.
Идики – башмаки или сапоги, надеваемые на носки из тонкого сафьяна.
Имарет – странноприимный дом или благотворительное учреждение. Богатые имареты имели постоялый двор, кухню, трапезную, мечеть, медресе, лечебницу. Имареты обычно находились в ведении вакфа.
Ихрам – плащ паломника, специального покроя, без швов.
Кабак – вид поселения у некоторых народов Северного Кавказа.
Кади, или кадий, – мусульманский судья, обычно глава админи-стративно-судебного аппарата округа, называвшегося каза.
Кадиаскер – верховный судья; их было два – румелийский (для Европейской Турции) и анатолийский (для всей остальной территории Ос-манской империи).
Каза – административно-судебный округ, подвластный кадию и под-чиненный санджаку.
Каик – см. флот.
Каймакам – сановник, исполнявший обязанности великого везира, когда тот убывал из Стамбула в поход или по другой государственной надобности.
Калантар, или калантор, – должностное лицо в Иране и подвластных ему землях. Назначался шахом из знатных лиц. В его функции входило назначение старост городских кварталов и старейшин цехов, разрешение конфликтов между цехами, распределение суммы налога между ними, рассмотрение жалоб гражданского населения и т. п.
Калга, или калга-султан, – первый наследник в Крымском ханстве, второе после хана лицо в государстве.
Калита – см. флот.
Кантар – мера веса, равная 44 окка.
Капитан – здесь должность, соответствующая диздару.
Капудан – командир военного корабля или эскадры. Капудан-паша, или капудан -и дерья, – главнокомандующий всеми морскими силами Османской империи.
Капуджи – привратник.
Капуджибаши – главы дворцовых привратников. Они обеспечивали охрану султанского дворца, представляли во время приемов иностранных послов, выполняли функции курьеров по важным, тайным государственным делам и т. п.
Капу-кулу (букв, «слуги двора») – общее название всех воинов, входивших в регулярные войска, состоявшие на жалованье у султана. К этому войску принадлежали; янычары и ряд придворных конных частей, пушкари (топчу), джебеджи, бомбардиры (хумбараджи), водовозы (сака) и транспортно-артиллерийские части (топ арабаджи).
Караван-сарай – постоялый двор для путников, место остановки и отдыха караванов.
Карамюрсель – см. флот.
Касаба – городок или большая деревня с мечетью и караван-сараем, обычно резиденция кадия.
Кебаб – жаренное на вертеле мясо с приправами.
Керман – крепость, резиденция диздара; вообще укрепленное место, особенно в горах.
Кетхуда-бей – помощник, реже – заместитель великого везира; заместитель начальника янычарского корпуса.
Кетхуда морского арсенала (терсане кетхудасы) – один из высших начальников морского ведомства, вице-адмирал.
Кетхуда сипахиев – должность в янычарском корпусе, обычно ее занимал по совместительству один из командиров, которому поручались какие-либо дополнительные (чаще организационно-хозяйственные) обязанности.
Кёшк – летний дворец, павильон, вилла, дача.
Киле – мера веса сыпучих тел, размер ее был различен в различных областях; в Стамбуле – 18 – 20 окка, т. е. около 25 кг.
Килнее – общее название христианских храмов и иных культовых зданий.
Конак – помещение для приезжих, стоянка; расстояние, равное одному дневному переходу. На местах стоянок имелись постоялые дворы, загоны для скота и верховых животных, запасы фуража и продовольствия.
Кошелек – тур. кесе или кисе (рус. «кисет») – обычно кожаный кошелек для хранения золотых и серебряных денег и в то же время определенная их сумма, которая в конце XVII в. колебалась в пределах от 40 тыс. до 50 тыс. акче и от 400 до 600 курушей. Так называемый румелийский кошелек (кесе-и руми), служивший для расчетов с Европой, равнялся 500 курушам.
Кулач – мера длины, маховая сажень, условно – 1,95 м.
Кулеврина – см. пушки.
Кул-кетхуда – сокращение от капу-кулу кетхуда; начальник над всеми капу-кулу, который также выступал распорядителем на открытых судебных разбирательствах.
Кунтуш – верхняя одежда, распространенная у поляков в XVI – XVIII вв. Заимствован поляками у венгров. Аналогичная одежда встречалась у турок, татар, на Кавказе – у грузин, армян, курдов. Характерную особенность кунтуша составляли рукава с прорезями, которые свисали вниз и закидывались через плечи на спину. Делался из дорогих материй, обшивался по швам галунами. Часто украшался мехом.
Курна – ванна; углубление для воды в камне (или дереве) в восточной бане.
Куруш, или гуруш (от слав, «грош»), – общее название европейских серебряных монет, имевших хождение в Османской империи; турецкий куруш официально начал чеканиться с 1687 г.
Кючюк-шахи – см. пушки.
Кыбла – общее направление на Мекку, сторона, куда обращаются лицом молящиеся мусульмане.
Кяфир – «неверный», немусульманин.
Лала – дядька-воспитатель, воспитатель принцев крови.
Лива – то же, что и санджак.
Медресе – мусульманская религиозная школа, где изучали преиму-щественно Коран, богословие, шариат. В медресе готовили кадры для административно-судебного аппарата и служителей культа. Учреждались обычно при мечетях.
Мейханеджи (букв, «трактирщик») – цех виноделов-виноторговцев, обязанных снабжать армию вином.
Месты – легкие, мягкие сапоги с короткими голенищами.
Мимар-ага, или мимарбаши, – старший архитектор; имел в своем распоряжении помощников, сотни рядовых строителей и хозяйственников. Руководил строительными работами, а также службой охраны зданий, мостов, дорог и т. д.
Минбар, или мимбер, – высокая (с лестницей) кафедра в мечети, откуда читалась проповедь.
Мирза – звание члена владетельной феодальной семьи в Крымском ханстве, на Кавказе, у ногайских татар.
Мирлива – военное звание однобунчужного паши, начальник лива, санджак-бей.
Мирмиран – он же бейлербей, правитель эйялета.
Михраб – ниша в мечети, ориентированная на кыблу; слово употребляется и как единица счета мечетей.
Муджахид – здесь мусульманин, принимающий участие в джихаде.
Мутесарриф – правитель санджака.
Мутемед-ага – чиновник для контроля за выполнением распоряжений центрального правительства местными властями.
Муфтий – мусульманский богослов-правовед, уполномоченный выдавать фетвы – письменные заключения по важным юридическим вопросам.
Мухтесиб – государственный чиновник, контролировавший цены, а также правильность мер и весов.
Муэззин – служитель мечети, призывающий верующих на молитву.
Накыб – старший дервиш, замещающий шейха во время радения; глава племени.
Накыбульэшраф (букв, «глава шерифов») – титул видного улема, в обязанности которого входило представлять семейные, общественные и имущественные интересы шерифов – потомков пророка Мухаммеда. Как достойнейший из улемов в Османской империи, опоясывал саблей вступающего на трон султана (что соответствовало коронации), выносил знамя пророка из дворца в императорский лагерь, возглавлял касту улемов на всех торжественных церемониях.
Намаз – молитвенный ритуал мусульманина, совершаемый пять раз в день.
Нахие – военно-административная единица, подчиненная каза.
Никаб – покрывало для лица, вуаль.
Нуреддин, или нуреддин-султан, – второй наследник в Крымском ханстве, третье после хана и калга-султана лицо в государстве.
Ода – янычарские казармы; казарма отдельной янычарской части, иногда и сама войсковая часть.
Оглан – здесь то же, что гулям.
Окка – мера веса, равная в Стамбуле 1282 г.
Оружейники – см. джебеджи.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Все опции закрыты.

Комментарии закрыты.

Локализовано: Русскоязычные темы для ВордПресс